南岳大庙坐落在湖南衡阳的五岳之一——“衡山”脚下，九进四重院落，占地面积12万平方米。主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门等建筑组成，东面有玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观八个道宫，西面有化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、忠靖王殿、天堂寺、金龙寺八个佛寺。

奎星阁

第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。阁楼内原来立着奎星塑像，以示崇文之意，相传谁被奎星点中，就会连中三元（即解元、会元、状元）。很多望子成龙的父母带着子女来此祈拜。奎星阁又名“戏台”，它是湖南省保存最完好的一座古戏台。据传历代帝王天子或朝廷命官来南岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱戏曲，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，它们起扩音的作用，是最原始的音箱了，同时也象征着国富民强，国泰民安。从基座通道穿过奎星阁后，则可看到戏台两侧保存下来的“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。对联寓意深刻，令人感慨万千，具体答案各位自己去体会。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，因此奎星阁又叫盘龙亭。盘龙由香樟木雕刻而成，刻工精湛，技术高超。

御碑

亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年（1708年）撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6.6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山南岳衡山”最权威的佐证。石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫贔屃，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”。

棂星门

南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二是人才辈出、精英荟萃的地方；第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件才得到了这份至高无上的殊荣。在国内，用棂星来冠以庙门的只有山东孔庙和南岳大庙等寥寥几处。门高和宽均为20米，厚1.1米，门上竖额“岳庙”二字，由有“江南一枝笔”之称的衡山籍清末秀才康和声所书，其下“棂星门”三字原为曹伯闻书，现为著名书法家周昭怡所写。门前有两只古朴大方、形态逼真的石狮，常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。

圣帝殿

大殿正中汉白玉基座的神龛内供奉着金身冠冕、神态威严、有求必应、高达6.3米的南岳司天昭圣帝坐像，也就是万民朝拜的南岳衡山之神——祝融火神。历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。神龛上装饰着四条金龙和两只金凤，两旁镶嵌着郑板桥的“梅、兰、菊、竹”竹板刻画；背面画有“老龙教子”巨幅壁画，由著名画家陈白一、钟增亚绘制而成，幅面高7.4米，宽6.3米。圣帝左右立着金吾将军，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两教信仰不同，追求各异，但他们都敬仰南岳圣帝，长期以来和谐相处，同存共荣，为中国乃至世界宗教文化一绝。

南岳大庙

南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下。庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。据《南岳志》记载，唐初建司天霍王庙，唐开元十三年（725年），由唐玄宗诏建南岳真君祠，唐天宝五年(746年)，唐玄宗封南岳真君为司天王，于是庙制按王宫规模增修，至唐肃宗时即有相当规模。宋大中祥符四年(1011年)，宋真宗赵恒，加封南岳司天王为“南岳司天昭圣帝”，因此，其建筑形制亦“由王升帝”，“拟然帝居”，从此成为一种“定制”，并沿袭下来。后屡经修葺，现存建筑于清光绪八年（1882年）由平江举人李元度受命重修。

寿宁宫

寿宁宫为第六宫，宫内设丘祖殿，供奉丘处机祖师。丘处机(1148～1227年)，金、元之际全真道长。十九岁出家，金大定年间，学道于全真道祖师王重阳，他是北方七位道法很深、很有造诣的真人之一。他与另外六师兄弟合称为“七真”或“全真七子”。他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后隐居陇州、龙门山等地潜心修炼十几年，成为全真道龙门派创始人。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。

观音阁

观音阁内有观音殿和关圣殿，观音殿内供大慈大悲的观音菩萨，左右为金童玉女。关圣殿内供关圣帝君。关圣帝君即关羽，三国时期人，是蜀汉大将军，扶助刘备，忠孝双全，关羽因其为“忠、孝、义、节”的楷模，在宋代以后名声大振。宋徽宗加封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”之后，共有15个皇帝为关羽加封授匾，他的封赐名号是历史上最多的人。人感其德义，因以立祠祭祀。关公成为唯一受到儒、道、佛三教共同尊崇的偶像。关羽神像的左边是他的儿子关平，右边是他的部下周仓。

正殿

穿过御书楼，是整个大庙的核心建筑——正殿。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”。正殿屹立在2米高的16级须弥台座之上，为重檐歇山式建筑，高31.11米，殿基长35.3米，宽53.68米，占地面积1895平方米。殿宇气势宏伟，飞檐高耸，雕梁画栋，雍容华贵。正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。

木雕

石柱上叠架木梁，用丹漆彩绘，以斗拱相连。大殿从上至下，从里到外布满了各式各样的木刻、石雕、泥塑：有“神龙尝百草”、“大禹治水”、“八仙过海”、“二十四孝”等。殿宇周边还雕刻有山水、龙凤、花鸟等浮雕，而其中以八百蛟龙护南岳为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，整个大庙仿佛成了一个龙的世界。所有这些装饰浮雕刀法刚健、线条流畅、构图奇巧、生动逼真，惟妙惟肖。

正殿正门

正殿屋脊上有许多陶龙、鸱吻吞脊等，屋脊正中央高耸着一只4.55米、重千斤的五节青铜葫芦，两端各有一把长1米、重300斤的青铜宝剑，它们既是镇邪宝物，又起避雷针作用，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。正殿内外共有石柱72根，象征着南岳72峰。其中正门前的两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，取自南岳衡山。

正南门

第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。正南门是三个川门之正中，在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上的原有阁楼，1938年被日军炸毁，现在的阁楼为1997年重建。“正南门”三字为原湖南省省长刘正题写。

碑廊

嘉应门后的第三重院落为南岳大庙的主院，由御书楼、正殿、寝宫和东西长廊组成。东西长廊现建成碑廊，329首诗文都为名家书写，共计333块通竖碑，加上晋谢灵运等“四十二峰名游”阴刻图像及“南岳七十二峰图”；一共是402块碑，形成环绕大庙的碑廊，十分壮观。其中，南岳衡山的“千古禹碑”拓文复制碑最引人关注。

宝库

正殿两边的宝库是供香客焚化香纸炮烛的香炉。面对正殿的右边香炉为生人烧的；左边香炉为亡者烧的。传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，因此南岳大庙的香火十分旺盛。特别是在农历的七、八、九月份和宗教节日的时候，来自海内外的信徒们济济一堂，僧侣道士们也来此讲经点蘸，一时万人攒动，人声沸腾，热闹非凡。

纯阳宫

纯阳宫是第七宫，宫内设吕祖殿，供吕洞宾祖师，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐朝山西人，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖师。他做过县官，后弃官从道，会喝酒、会武功等，他慈悲济苦、行侠仗义、除暴安良、拯救好人，三醉黄鹤楼、七过洞庭湖、两进南岳衡山，在南岳留有摩崖石刻。

香火

殿前有一块占地千余平方米的广场，是用于酬神演戏和朝拜敬香的地方。自古以来，民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人有数百万之多，且很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院，终年香火不断，形成了南岳八大怪之一的“千里歌舞来朝拜”。

万寿宫

万寿宫由两进组成，第一进灵官殿，殿内供奉着一尊红须、三眼、披甲执鞭的护法神灵官。相传灵官姓王名善，宋徽宗时人，公平公正，嫉恶如仇，降妖伏魔，专门执行天上、人间纠察、护法的任务，以刚正无私著称，道教奉为护法神。他死后由玉皇大帝封为“先天主将”。

嘉应门

第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。

崇宁寺

崇宁寺现为佛教文化博物馆展览室。寺内地藏殿供奉地藏王菩萨，地藏王是在释迦牟尼圆寂后，替释迦来普渡众生的，他曾发下十二大愿，且经常住在地狱里，曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”“我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语，意思是让所有人都变成好人。

铨德观

铨德观是第八宫，观内设慈航殿，供慈航真人。慈航普渡意思是让天下所有的人都到美好的世界去。最有意思的是，殿内有七棵天然长成的樟树，其排列犹如天上的“北斗七星”，这种似像非像的“天然随意”与宫观建筑的“和谐统一”让古建专家与游人赞叹不已。

三元宫

三元宫是第五宫，主殿为三官殿，三官指天官、地官、水官，是早期道教的显要神灵。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。道教将三官的诞辰日编在三元日，即天官生于上元正月十五日，地官生于中元七月十五日，水官生于下元十月十五日，故三官又称“三元大帝”。

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